ORIHUELA. ESPIRITUALES. ESTAMPAS

 

ORIHUELA. ESPIRITUALES. ESTAMPAS

ESTAMPAS DE UN LIBRO: ESPIRITUALES Y OTRAS ESTAMPAS DEL LABORAL

¿POR QUÉ LLAMO ESTAMPAS A LOS CAPÍTULOS DE ESPIRITUALES DEL 58? Por varias razones. Tres por lo menos:

 Primera

        Orihuela, que algunos llaman Oleza, fue, en el pasado inmediato, una ciudad levítica, en la que la religión tuvo un peso extraordinario. Yo recuerdo las estampas de los santos y las santas, de Cristo y de la Virgen, como premio a nuestros saberes catecismales en las sesiones de doctrina cristiana que recibíamos los del Palmeral en la ermita de San Antón, en la del Sagrado Corazón del Escorratel, y en algunas aulas del Colegio de los Niños de Santo Domingo. También estampas en la capilla de María Auxiliadora del Oratorio Festivo y como premio por asistir a la misa dominical de la Merced. Tengo una colección de estampas de aquellos tiempos, que se amplió con ocasión de la Primera Comunión propia y la de los demás. Recordemos que las estampas que celebraban la primera comunión, bellamente estampadas, bonitos colores, recibían también el nombre de recordatorios. Pues eso, los capítulos de este libro son, intentan ser, a la vez, estampas y recordatorios de aquellos tiempos.

Segunda

La denominación de estampas para los apartados del libro responde también al deseo de reflejar otra definición de estampa o estampica. Permitidme una anécdota sobre nuestra Biblioteca Estatal Fernando de Loazes

En aquellos tiempos del Laboral, esta biblioteca dedicada al gran Loazes, la primera de su género, que nació en 1863 con los fondos de la Universidad de Orihuela, sita por entonces en el palacio de Teodomiro, era para nosotros, tiernos adolescentes, el sitio para ir a leer vorazmente, a relacionarnos, a ponernos en la cabeza un morrión del siglo XVI; era el sitio para ir a ver a la Diablesa que yacía en franco contubernio con la muerte, con la poma en la mano. También acudíamos a consultar los tomos grecorromanos de la Historia del Arte de Pijoán, -apellido catalán que en aquellos tiempos pronunciábamos rudamente, con la jota castellana, y, además, silabeando: Pijo-án, Pijo-án, Pijo-án-, qué hermosos desnudos, duro mármol. ¡Quién no escribió una balada a la Afrodita de Doidalsas en aquellos tiempos!

Y a lo que iba, uno de los auxiliares de doña Inocenta, nuestra bibliotecaria, nos decía, moviendo la cabeza, cuando le pedíamos el Pijoán:

-¡Qué! ¿A ver estampicas de santos?

 Tercera

         Este año se cumple el centenario de La novela de Oleza, que es la suma de Nuestro Padre San Daniel y El obispo leproso. El día 22 tuve el honor de decir una conferencia en nuestra Biblioteca Loazes, sobre el patrimonio literario que aportó Gabriel Miró a nuestra ciudad. Pues bien, en la sección sexta de El obispo leproso, que se llama “Pablo y la Monja”, que trata del casamiento de la murciana con don Amancio Espuch, de los amores entre Pablo y María Fulgencia, hay un capítulo, el III, que se titula “Estampas y graja”. Por sus renglones Pablo, el hijo de Paulina y don Álvaro, en la biblioteca del Círculo de Labradores, consulta la obra del abate Tirón, Historia y trajes de las órdenes religiosas (1846-1848), “Obra dedicada al eminentísimo cardenal Lambruschini”, y se recrea deleitosamente, quizá pecaminosamente, en la contemplación de las imágenes de las ESTAMPAS que representan a monjas de varias órdenes religiosas:

 -Religiosa de San Isidoro: muy jovencita, arrodillada, modelándosele los muslos y las piernas y saliéndole de los pliegues académicos un pie descalzo. Pablo se lo acarició.

 -Religiosa Armenia: alta, colorada, ardiente y ceñuda; la boca gordezuela, los ojos muy castos, rechazando una tentación asidua. Pablo la hubiese besado de rabia.

 -Religiosa de la Anunciación: ¡qué pureza, qué cortedad, qué remilgos, y con pechos de casada, aunque se los aplastase el pecherín rígido y el corsé! Sus manos tiernas tenían un libro muy lindo, sin estrenar. Pablo se hubiese dormido sintiendo la dulzura de esas manos en sus ojos.

 -Religiosa de la Orden del Verbo Encarnado: miraba con asombro, sin ver concretamente más que a sí misma; el brazo en asa y la diestra en el talle, como una chula.

         El padre Bellod, que por allí andaba, tratando de exterminar a una graja, le recriminaba que solo se fijase en las estampas de las monjas y no en otras estampas más edificantes.

         Pues eso, las estampas que se trazan en Espirituales del 58 tratan de rendir un homenaje a Gabriel Miró y a su novela de Oleza, excepcional patrimonio literario de Orihuela.

         Creo que las estampas que figuran en el libro se ajustan a la definición de la estampa como género literario: pieza breve de prosa descriptiva que funciona como una "pintura con palabras", capturando una escena, un tipo social, un paisaje o un momento específico con gran detalle y tono poético o evocador.